Я уже более 30 лет занимаюсь практикой Иисусовой молитвы и в этих своих рассказах просто делюсь опытом.
Евангелие от Иоанна 14 стих 6 — синодальный текст:
Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
Многие люди которые хотят научиться непрестанной молитве, сокрушаются, что нет опытного наставника. Нет благословения на это. И нет точного плана ( Когда делаешь, то не понятно, делаешь правильно или нет? Уже получается или еще нет. Нет личного опыта.).
Я с таким поверхностным мнением не согласен.
1. Во первых опытные наставники всегда были и есть. Книг с подробным описанием практики Умного Делания очень много.
На этом форуме есть огромная библиотека, всю и не прочитаешь.https://hesychasm.ru/forum/index.php?board=2.0 В них опытные святые наставники хорошо объясняют весь процесс. Кто то очень подробно. А кто то точно и кратко. Нужно только внимательно читать, делать и сново внимательно читать.
Вот например.
Источник: Умное делание. О молитве Иисусовой : сборник поучений святых отцов и опытных ее делателей / сост. игумен Харитон. - Минск: Лучи Софии. 2001. – 304 с. ISBN 985-6171-30-Х
Но не смотря на это, начинающие с самого начала в силу своей неопытности совершают ошибки в результате которых ничего не получается и человек отчаявшись бросает всю практику и в лучшем случае только говорит о ней, но не делает.
2. Во вторых. Нет благословения ! А разве во время крещения мы христиане не получаем Благословение на возвращение нашей души из мрака неверия и невежества к Нетварному Свету, к Любви, к Спасению и к самому первоисточнику Иисусу Христу? И в методах этого возвращения Иисус Христос нас не ограничил. Значит учится по книгам святых отцов можно и нужно. Они для этого эти книги и писали.
3. А вот о личном опыте и критериях оценки этого опыта стоит поговорить подробно. Как понять делаешь правильно или нет ? Я предлагаю серьезным людям, которые долго и добросовестно и самое главное регулярно занимаются молитвой, прочитать мой текст и сравнить со своим опытом. И если мы найдем общие признаки не прелестной и действенной молитвы, то такие признаки будут объективными. И ими можно будет пользоваться словно дорожной картой. В древних текстах например такими признаками обычно называются ТЕПЛОТА или ОБИЛЬНЫЕ СЛЕЗЫ.
Механизм или Физика действия молитвы объясняют все святые отцы и деятели Иисусовой молитвы одинаково и единодушно. В имени Господа, которое мы произносим содержится вся Сила и Энергия Бога. В момент произнесения или вспоминания этого имени в молитве Божественная энергия воздействует на молящегося и преобразует весь его состав и тело и ум и душу.
Соответственно при продолжительной и регулярной практике появляются сначало слабые, потом все сильнее, потом неопровержимые признаки такого преображения.
Я же для себя и в своей практике опытно выделил такие признаки верной и действенной молитвы , ведущей к Трезвенному созерцанию.
1. Слова молитвы становится приятно произносить.
Уходит лень, пропадает тяжесть в произнесении слов. Появляется желание говорить и говорить, произносить и произносить слова молитвы. Об этом признаке упоминают все авторы, которые учат правильной , не прелестной и самодвижной молитве.
2. Произнесение слов молитвы ускоряется. Темп произнесения сначало обычно медленный, произносишь слова размерено, вдумчиво и внимательно. Затем по мере появления и усиления религиозного чувства, произнесение слов ускоряется, до быстрого темпа, появляется скороговорка. И даже сама фраза молитвы при сильной молитве сокращается до одного слова. Господи, Господи, Господи ... Или Помилуй, помилуй, помилуй ... Однажды я уже спорил с одним своим другом с тремя высшими образованиями, убежденным христианином и человеком , который регулярно молится и ходит в храм, тоже регулярно. Он утверждал, что только внимательность к словам молитвы, размеренность, осознанность, вдумчивость, неторопливость ведут к искомому результату. Но мой друг пробовал заниматься УД и на этом этапе бросил. Так как стал вносить в молитву другие слова. Он в уме размышлял над словами молитвы. Придумывал новые формы молитвы, новые фразы. И все время вникал в смысл произносимого. Но этот подход его результата никакого ощутимого не дал. И в результате практику УД он бросил.
А я смею утверждать, что вдумчивостью увлекаться не следует. И то что слова молитвы ускоряются сами собой есть хороший признак правильной практики ведущей к цели УД. Это признак того, что энергия преображения начала действовать.
Один неизвестный афонский исихаст в своей очень хорошей книге "Трезвенное созерцание - Неизвестный афонский исихаст" описал действие Иисусовой молитвы так. Молитва действует подобно огоню костра. Она сначало просушивает "сырые дрова" нашей тварной природы или души, испорченных грехопадением, и мы видим сильный дым и пар идущий от сырых дров, прежде чем огонь божественной любви вспыхнет в душе .
И вот тут самое важное. В результате многолетней практики я заметил, что в тот момент, когда ум в результате молитвы и искреннего желания достичь цели молитвы, в тот момент, когда реальность Бога перестает быть просто звуком и болтовней, происходит словно "включение выключателя" и тело под действием энергии делает спонтанный вздох. Не я делаю, а тело само делает глубокий вздох. И чем сильней контакт сознания с целью, чем сильней практика, тем сильнее это происходит. Вздох происходит инстинктивно. Словно глоток свежего воздуха в душной комнате. Ум коснулся искомого и тело наполнилось Жизнью. Плечи расправляются. Сразу хочется потянуться , встать и активно пройтись. Но лучше этого не делать а продолжать "сушить дрова".
Что бы вы лучше меня поняли, что такое эта Жизнь или Благодать приведу вам такой пример.
Вот вчера я иду по улице через парк к станции на электричку. И по дороге мне встречается уже знакомый старичок. Он занимается бегом. Он всегда очень хорошо по спортивному одет. Видно сразу что бегом он занимается много лет и делает это профессионально. Я не знаю сколько ему лет, но уверен, что за 70 точно. Он такой худенький, поджарый, спортивного телосложения. Но... Когда он бежит не смотря на все его старание и всю его спортивность его возраст все равно берет свое. Спина слегка стала сутулой, плечи опущены. Движения его скованы и судорожны суставы не гнутся. Во всей его походке все равно читается старость. А вот теперь для контраста, я опишу то как чувствует себя человек от действия Благодати. Так вот когда после продолжительной и самое главное регулярной практики Иисусовой молитвы, открывается источник этой Жизни или Благодати, то происходит следующее. Во время спокойной хотьбы, ум как бы "примагничивается" к словам молитвы, срабатывает словно, какой то выключатель и в этот момент слова молитвы начинают "переливаться, играть смылом". Они перестают быть "пустым звоном". Обретают реальность. Возникает чувство Любви и Тяги к Богу. Появляется чувство, словно все тело наполняется, наливается Силой и Жизнью. Словно сильный попутный ветер толкает тебя в спину. Вся старость и дряблость из тела исчезает. Чувствуешь себя молодым и здоровым. Окрыленным. В мышцах не чувствует обычного напряжения и боли от физической нагрузки.
Усилие идет не в физическом теле, но в уме. И чем сильней напираешь на молитву, тем больше Силы и Удовольствия от физической нагрузки. И уже не вяло и медленно идешь , а с удовольствием бежишь в гору под действием этой силы. И чем круче гора, тем больше удовольствия. Это трудно достижимо, но я пишу об этом с полной уверенностью, потому что множество раз переживал это. Радость и Вдохновение, Ликование, Сила и Здоровье вот самые главные признаки Божьей Благодати. Муражки пробегают по телу.
Продолжение правильной такой практики приводит к наполнению Жизненной Силой или Благодатью. Хотелось бы узнать было ли с вами подобное ?
Спасибо, что дочитали до конца. С наилучшими пожеланиями, Пустырник.
