Закат исихазма

[Антиквар]

Сколько этих фантомов нас изводят в течение жизни, и боремся мы с призраками, а не с реальными угрозами.

Щас Антиквар назовёт нам тут Реальные Угрозы, please.

Когда утром штурмуешь переполненный вагон метро и чувствуешь мощнейший заряд агрессии и ненависти, прущий и из тебя из тех, кто стискивает тебя со всех сторон. Когда видишь, как эта агрессия мгновенно оборачивается всеобщим унынием и подавленностью - достаточно посмотреть на лица людей на эскалаторе.
Когда целый день на работе постоянно чуствуешь, как в воздухе витает недоверие, подозрительность, страх, прячущиеся в цинизме. Когда участвуешь в формировании мощнейшего потока информации, обрушивающегося на общество из радиоприемников, телевизоров, сайтов интернета - и знаешь, что в основе его - вовсе не чей-то тайный заговор, а банальные человеческие амбиции и страхи.
Когда вечером выходишь на Тверскую и видишь, что у входа в метро на Пушкинской вообще нет нормальных лиц - а лишь лица, одурманенные алкоголем, похотью, завистью, и в воздухе висит все та же тяжелая, подавлення агрессия, и сам ты - не более чем часть этого пейзажа.
Когда видишь в среде, именующей себя православной, все те же амбиции, комплексы, сдобренные тоннами ахинеи и фальши, то вдруг понимаешь, что вот они, реальные угрозы.
Это общество, запрограмированное на самоубийство, оно убивает себя само, без всяких тайных заговоров какой-то очередной закулисы. И страхи насчет детей-индиго, масонов, трех шестерок и т.д  и т.п. есть лишь часть дурмана, без которого оно не может поддерживать свою антижизнь, без которого оно не может укрыться от кошмара реальности.

[d'URIMAR fossoris]

Ну, для начала, они просто дети... и не важно какого цвета у них аура. Также не совсем понятно, что они имеют в виду под разумом. Может у них просто иная терминология.

  Определённо не духовный разум сердца,который мы называем совесть,а тот разум,который светские люди называют разумом.
   Разум испорченный грехом,который есть порочная высшая сила,увы.

[d'URIMAR fossoris]

[]Когда вечером выходишь на Тверскую и видишь, что у входа в метро на Пушкинской вообще нет нормальных лиц - а лишь лица, одурманенные алкоголем, похотью, завистью, и в воздухе висит все та же тяжелая, подавлення агрессия, и сам ты - не более чем часть этого пейзажа.

   Простите,дорогой Антиквар.Это Ваш выбор.Если не выйти "на тропу войны" с собственными страстями внутри,то неизбежно деструктивное влияние среды,когда мир тебя "плющит и колбасит" и ты или горячо ненавидишь его,или сам активный участник дорожного движения широкого пути.Или и то и другое.

[Антиквар]

Вот именно: с собственными страстями, а не с "детьми-индиго" или невесть еще какими ведьмами на помеле.

[d'URIMAR fossoris]

   Хм-м.Партия исихастов в Византии,имхо,не была социально исключенной.Напротив,они возвышали голос,когда это было необходимо.
   Впрочем в теме хотел заявить,что не надо мне спасателей кроме Иисуса Христа.

[Антиквар]

d'URIMAR fossoris, по-моему, мы с вами не слышим друг друга.   

[d'URIMAR fossoris]

   Да мне детей жалко,призываю молиться за них и сам молюсь.

[maxf]

А я например замечаю, что сейчас появилось много духовно-одаренных детей - "космический десант". И полагаю, что Господь их направил сюда, что бы помочь возрождению духовности после эры тоталитаризма.

А этот период тоталлитаризма, по некоторому мнению, был необходимой чисткой предудущего понимания религии и духовности.

[tpash]

Сколько этих фантомов нас изводят в течение жизни, и боремся мы с призраками, а не с реальными угрозами.

Щас Антиквар назовёт нам тут Реальные Угрозы, please.

Леня, дорогой! Не забывай где ты находишься и где мы. Общество США все равно так сказать более рафинированное ИМХО, нежели наше на селе так сказать.  Антиквар прав, -  мне например на урале о детях индиго ничего не известно, зато вечером возвращаться домой лучше по центральным освещенным улицам, а то в подворотне осколком бутылки голову отрежут за 50 рублей на очередную дозу и никто никого искать не будет. В одну сторону плюнь - прокурор, в другую - бандит, в третью нарк. Так что Антиквар - разделяю ваш черный оптимизм.

[Леонид]

Щас Антиквар назовёт нам тут Реальные Угрозы, please.

Леня, дорогой! Не забывай где ты находишься и где мы. Общество США все равно так сказать более рафинированное ИМХО, нежели наше на селе так сказать.

Павел, дорогой! Cтолько стволов на душу населения нет нигде больше в мире. Мой бывший коллега в Аспене, Колорадо, похвастал как-то своим арсеналом. У парня 27 лет от роду было во владении 8 пистолетов, из них три - 45 калибра (выходное отверстие размером с блюдце), 6 револьверов, 4 гладкоствольных ружья и 9(!) единиц нарезного длинноствольного автоматического оружия, среди которых на почётном месте был новёхонький АКМ 74-2у. Парень не отморозок и не идиот. Любит стрелять. Я, честнo говоря, выпал в осадок...

[tpash]

Лично по мне  АКМ 74-2у более реальная угроза, нежели индиго и иже с ними.
Вот к чему я.

[mirnestranik]

" тамо убояшася страха, идеже не бе страх (Пс. 13, 5). "

Не прилично братия бояться чего бы то ни было кроме Бога ...

[Alexander]

Возвращаясь к теме - ее названию. Следует говорить не о закате исихазма - на нынешний момент, - а о поражении ветхого и невежественного мировоззрения (лучше: сознания), принимаемого за религиозное и, в частности, за православное.

Исихазм в русской церкви закатился (под свечной прилавок) давным-давно - в веке 16-ом. Начиная с 19-го века, идет возрождение исихазма. Это возрождение касается небольшой группы ищущих людей. А когда поиск Бога был уделом больших масс?

У современного этапа возрождения исихастской практики есть несколько характерных черт.

1. Исихазм перестал быть исключительной привилегией монашествующих.

Объяснение: монашествующие утратили эту привилегию, которую до этого узурпировали (отняли от других членов церкви). И в настоящий момент они трудничают на поприще умного делания на общих правах. Конечно, кастовость дает о себе знать, но она не подкреплена реальной (внутренней) силой, а обращение к мощи и защите государства способствует лишь внешнему развитию - в рамках декоративно-туристического и требно-исполнительного бизнеса и ура-патриотической идеологии.

2. Большая часть исихастской традиции утеряна. Исихастское возрождение 19-го было скорее предвозвестием - зарей, которую быстро поглотили темные тучи века 20-го.

3. В настоящее время (внешняя) церковь практически не является движущей силой в нравственном, культурном и - что самое печальное - духовном плане. Наоборот, государство и общество, затронутые гуманистическими идеалами, тянут и толкают церковь, не способную достойно ответить на вызов современности.

Естественно, такая церковь терпит (и потерпела уже) поражение от духа мира сего. Помнится, и Кураев "печалился" когда-то об этом.

Терпит поражение внешняя церковь: закатилась ведущая ее звезда. Теперь эта церковь - одна из частей государственной постройки. И все было бы совсем печально, если...

4. Есть церковь внутренняя - Тело Христово. Кто привит истинной Церкви, тот и видит победное шествие Святого Духа, тот и участвует в возрождении исихастской традиции, тот и понимает смысл истории, тот и не увлекается пораженческим потоком - в пропасть - церкви внешней.

[Антиквар]

Тут возникает сразу два вопроса, которые неизбежно приходится решать:  1) Место внешней Церкви в твоей жизни, 2)  где она, внутренняя Церковь, и вхож ли ты в нее?
Что касается внешней Церкви, то жизнь сама собой выводит на следующие правила: а) не покидать внешнюю Церковь, иначе на твоем месте в этой Церкви останется пустота, б) не заниматься поисками "благодатного батюшки-делателя" или "истинно-духовного монастыря" - эти поиски приведут в лучшем случае к усеченному варианту все той же внешней Церкви с ее болезнями, в) не входить в слишком близкие отношения со священнослужителями - не потому что священники или монахи не достойны тебя, а просто потому что обе стороны неизбежно будут грузить друг друга собственными проблемами, далекими от Бога.
Что касается церкви внутренней, то ее отыскать не так-то легко. Эти поиски похожи на кружение-петляние евреев по Синайской пустыне, где есть и внутренние бунты, и поклонение идолам и много чего еще. Синайская пустыня на самом деле маленькая, но надо помнить, что путь через нее может занять  40 лет

[Alexander]

Согласен с Антикваром.
Добавлю. Поиск альтернативной церкви, как показывает практика, вряд ли ведет к успеху, как и поиск "благодатного батюшки-делателя" или "истинно-духовного монастыря".