В краю наползающей тьмы

[прозелит]

Raisa, возвращаюсь к заданным Вами ранее в этой теме вопросам о том, что с Вами происходит. Прочтите, пожалуйста, перевод Бернадетт:
http://www.hesychasm.ru/forum/index.php?topic=3555.msg227438#msg227438
Возможно, все то что в нем сказано о Пассивной Ночи Духа, относится именно к Вашему нынешнему состоянию. Но Вам виднее: все признаки вполне ясно указаны в тексте. По крайней мере, это единственный текст, из встреченных мной, который внятно описывает эту часть нашей "траектории" и показывает, каково ее дальнейшее развитие.

[Raisa]

Прозелит, Вы большой молодец, что откопали и перевели этот текст, он для меня старший )) (уже очень мало можно встретить текстов, которые были бы таковыми). Очень многое вроде бы соответствует происходящему, но, конечно, есть вопросы и то, что пока на уровне "не отвергать - не принимать". В той теме прокомментирую.

[Акафёдор]

Ещё раз: какие именно слова Вы бы сказали, когда почувствовали, что больше нет Вам Воли Божией выслушивать.

Так что же ещё раз, когда уже написал какие именно в ответе №589. Вот тут:
http://www.hesychasm.ru/forum/index.php?topic=3474.msg227370#msg227370

тонкий флер притворной вежливости

До определённого момента, пока мой внутренний мужик не моргнул бровью, что начали "жрать" - никакого притворства не было. А дальше можно назвать притворством, но это негативный окрас, а можно вспомнить: "Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит".

Но это совсем разное: "притворная вежливость" vs "любовь которая все покрывает и переносит". Следовательно, конкретная деятельность является или тем, или же другим, но никак не тем и другим одновременно. И если не завирать, то назвать её можно или так или же иначе, но не и так и сяк, в зависимости от желаемого окраса. И пара моментов на заметку: все переносить не значит никогда не остановить собеседника, товарища, друга. Нет, не значит, а почему я так считаю - потому что это Христос показывает делами. Про Евангелие говорю. И что такое "все покрывает" тоже показано там, и Спасителем и апостолами. Неразумным галатам ап. Павел так и пишет, "неразумные галаты, кто прельстил вас не покоряться истине". Без всякой гнилой вежливости как есть так и говорит, и раскрыв неразумность, покрывает эту дыру благодатной любовью.
А в нашем веке сейчас бы выскочили со словами ой, как агрессивно, ой караул как яростно, и кто обличает, тот сам так называется. Что и предречено в Мф 24:10-12. Охладевает любовь, она загнивает в вежливость, толерантность, пришибленную угашенность с поддакиванием начальничку, в притворство склизких улыбочек, за которыми скрывается глубокое равнодушие, иногда скрывается желание потешить свое же тщеславие, самоутвердиться за чужой счет, вместо того, чтобы помочь ближнему, и в иные тому подобные искаженные формы падает. А не надо этого ничего, и притворства не надо, говорить как есть и всё. Прям как есть, так и говорить. И без имиджа, и смиренно быть готовым получать за это оплеухи.

[Сергий]

Акафёдор, зачем так многословно? Просто надо себе чётко представлять и искренно сердцем принимать, что, например (но далеко не только этот пример), и потоп, и дождь серы на Содом, - это не что иное, как проявление любви-агапе. Вопрос только в том кто, как, когда и т.д. решает необходима ли такая или схожая форма явления любви-агапе к применению.
И вот нам то пока с Вами, мне и Вам, например, как раз совсем и не стоит принимать такие решения.
Лучшее для на самих дело - заниматься своими грехами и потихонечку менять себя.
И на этом всё, пока Сам Бог Лично не даст нам с Вами иного поручения.

[Raisa]

Не всегда сидящий на другом конце монитора столь ужасен, как рисует воспалённое воображение.
Не всегда такт, интеллигентность скрывают подлое трусливое и лицемерное нутро, как и плебейские привычки обязательно указывают на чистоту души и сердца. Так часто, но не всегда. Иногда любовь - это эмпатия и нежелание огорчать, а ярость неблагородная не щадит, плюёт на чувства, да ещё флагами с фанфарами себя со всей искренностью при этом украшает.

[Сергий]

Да, Raisa, всё примерно так и есть И это всё видится не за словами и даже не за смыслами, их выражающими, а за наблюдением за третьими и четвёртыми производными привкуса-движения способа выражения этих смыслов человеком, которые на самом деле всё и раскрывают, да так, что ничего скрыть и невозможно.

[SergeyCh]

Наука и Духовность - два костыля человека в настоящем. И не их симбиоз его будущее.
Кто устоит?!

[SergeyCh]

Наследие, Писание, Предание...
Переводы...

Наполненная Тишина...

[Vacheslav]

Кто может заметил, буквально накануне Успения и в настоящее время, наблюдаю странные явления как на работе, так и в городе, люди срываются по незначительным поводам, конфликтуют, атмосфера как-то напряжена, почти как ощущалось накануне сво, как кто проживает и заметил ли изменения в последние дни вокруг и в себе? Или это только моя мнительность..

[Skylander]

Думаю что не мнительность, скорее наблюдательность. Вижу подобное более в себе, чем в других, где-то с серёдки августа. Наверно общий напряг к 1-му сентября, добавочно к предыдущим.

[Raisa]

Я за последние года три, а особенно в последнее время вижу какую-то стремительную... почти катастрофическую... всеобщую деградацию, как будто вот-вот и нормальных людей и всего остального уже совсем не останется... К этому шло, а сейчас процесс пожинания плодов. Даже климат буянит что-то совсем... Либо конец, либо очередной виток спирали.  Паники нет, наблюдения "вслух"...

[Сергий]

Когда количество переходит в новое качество в тех или иных достаточно сложных процессах, это иногда видно даже и со стороны некоторым людям.
Предстоит новый этап в происходящем.
Многие это чувствуют.
Дело совершенно житейское.
Мир стал уже иным, но большинство этого ещё не заметило.
А в течении ближайших 8-12 лет мир станет совершенно не похож на тот мир, что вокруг нас ныне.
И все это заметят и смирятся с этим.
Не смирившиеся - умрут.

[Акафёдор]

Есть такая книга пророка Аввакума. И в ней про то, что и как бывает в краю наползающей тьмы. А, главное, и к чему это.

Тысячелетия прошли, но так много узнаваемого, сегодняшнего. Пророк, вероятно, много и старался и молился, но что же делается перед его глазами - зло побеждает добро, восстает вражда, разгорается раздор. "Нечестивый одолевает праведного, и суд происходит превратный". Всё так злободневно, да. И Аввакум уже на пределе, терпение на грани, эмоции переполняют - доколе, говорит, буду к Тебе, Господи, взывать, а Ты ничего и не слышишь будто и не спасаешь?

На что Бог говорит - а вот, уже, у Меня для вас то, чего вы и не ждали. Халдеев подниму. Чей бог - это их сила. И не знают ни стыда ни совести ни правды, но сами себе придумали законы жизни, самообъявлен и самоуверен жестокий необузданный народ, "от него самого происходит суд его и власть его". И уже идут на вас халдеи, вот наползает тьма.

Есть сегодня такие халдеи? Да полно их, в избытке. Тех, у кого бог - это сила их. Самовлюбленные, самоуверенные, самодурные. И царств  с халдейским мировоззрением развелось как грязи, и всяких людей отдельных. Надмевается дух их. Кичливо радуются сами о себе. А друг на друга, или правильнее сказать враг на врага, ненасытно и необузданно ополчаются. Лезут со своим сатанизмом разных форм и на детей Авраамовых, чтобы грабёж и разбой производить, и, "устремив лицо свое вперед", забирать из их домов пленников, как песок.

Наступают халдеи. И при том оказывается - их Бог поднял. Встречайте вот их. Аввакум в смятении пытается понять: как же, что же это, для чего же? Не то, чтобы спрашивал "а нас-то за что". Потому что ему довольно ясно, что наказывать есть за что. Но чего ради. И с определённой дипломатической умелостью осторожно пытается сослаться уже если не на абсолютное, то хотя бы на относительное - мы же, де, все-таки лучше их: "для чего же Ты смотришь на злодеев и безмолвствуешь, когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его".

Ответ на этот вопрос наверное и нам интересен и актуален. "На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал , чтобы узнать , что скажет Он во мне" - пишет Аввакум.

И ответ он получает, который сказано ещё и записать на скрижалях, чтобы и всем легко читалось. А именно:

4 Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет.

Такие вот пути назначены, такая вот развилка. И дальше Бог это поясняет, может и не обязательно всё "спойлерить", но Аввакум всё вполне уловил и утешился. Может быть кому и интересно будет посмотреть в книгу этого пророка, она не большая по объему, а содержание велико, много найти можно.

[SergeyCh]

Мы всё больше и больше появляемся в способе неизвестного существования.

[Сергий]

Познай логосы и успокойся.
Познавший же логосы смотрит уже на мир с грустью.
Но печали и уныния нет в познавших логосы.
Путь ведь не для всех заканчивается одинаково и это ясно изначально.
Жалость-грусть о гибнущих.
Гибнущие и не заметили, как порок поразил их.
Они ведь думают, что делают всё правильно.
Так всегда и бывает.
Мало кто с восторгом начинает творить зло осознанно.
Обычно это гротеск или поза, нарочитость, протест и т.д. и т.п.
Всякий злодей всегда себя в своих глазах оправдывает.
Спасающиеся же совсем не думают ни о чём, а просто, не размышляя, действует по воле сердца.
В гибнущих же действует само собой их гнилое сердце, весьма и весьма занимаясь безудержными водопадами рассуждений, оправдывающих себя.
Поэтому то, хотя доверия ни к каким словам и нет, но тем, кто меньше болтает, а больше делает, доверия всегда у всех больше.
Чистая апофатика, однако.
 
По делам судим, только по делам.