Всем известен исторический мем о том, что для создание скульптуры необходимо просто отсечь все лишнее от камня, который был взят за основу творческого произведения автора скульптуры.
Но когда мы это же пытаемся сделать с краеугольным камнем, который лежит в основании нас самих, используя язык философии и богословия вместо резца скульптора, а полученный результат выносим на свет, как творческое откровение, то выходит нечто неоднозначное.
Язык всего лишь инструмент Слова, и нельзя придавать первому значение второго. Язык глубоко вторичен. Он не должен оперировать Словом, указывая на то, как оно должно звучать на языке которым мы оперируем Словом. В том то и дело, что Слово уже совершенно, оно не поддается как камень скульптора резцу языка.В нем, в Слове, нет ничего лишнего, что можно отсечь, придав Слову ту форму, какую мы мыслим на своем языке.
Слово - это не материал и не материя, но зерно среды речи, в которой создается язык. Единственный критерий проявленного Слова в мире - это красота.
Красота смысла, который глубоко сокрыт, но являет себя как красота божественного Слова в человеческой природе. Христос соединил в Слове человеческую и божественную природы, дав возможность вслед за ним войти в день седьмой, где не будет надобность в языке, где Слово едино и троично одновременно и вне времени.
Значимость слова вне языка, слово не принадлежит языку, но разум силится через него, как через инструмент, изобразить слово согласно своему представлению через языковые обозначения.
Наш слух ласкает трель соловья, но знаем ли мы о чем поет соловей на своем соловьином языке. Вой гиены для нас неприятен, но для гиены самца, услышавшего вой самки он может быть весьма привлекателен, или вызывать иные чувства, какие? Надо знать язык гиен, чтобы понять.
Язык может быть как средством общения так и разобщения. И для этого необязательно изменять язык, достаточно лишь по другому расставить знаки препинания, внутри которых он существует, так как знаки это то пространство в котором возможно существование языка. Поэтому язык не обязательно речь, вернее необязательно речь голосовая. Для существования языка нет необходимости в универсалиях, язык глухонемых тому подтверждение.
А где же в языке место слову? Слово вне языка. Потому и выразить его нельзя языком. Слово скорее в том молчании, которое образует язык в паузах пространственных знаков. Знак ближе к слову, чем язык. Он указывает на слово, язык нет.
Попытка захватить языком слово выразилась в язычестве. О том как оно возникло написано в Библии, там где описывается Вавилонского столпа творение. Люди возжелали достичь высот Бога, и не просто Бога, а Бога Слова, в результате имеем Вавилонское столпотворение. Когда Слово укрылось до поры до времени в языках язычников...
Где сокрыто Слово?
