Лиля, ты права во всём. И не ты, и не я это открыли. Великий святой Григорий Богослов про это прекрасный горький рассказ-песнь написал, где и про священство своего времени так прошёлся, что нынешним критикам нынешнего священства и не снилось.
И ты идёшь верным путем через поиск корней в традиции, и чем более древней традиции, тем лучше.
Так идти по традиции можно и нужно.
Разрушать традицию нельзя.
Этому же и Иисус Христос постоянно научал. В Евангелиях масса Его слов про следование конкретике, а не "заповедям человеческим".
Напомнить?
Ловите.
Недословно, времени нет цитаты искать.
"Впрочем, это не от Моисея, а от отцов".
"Это сказал Моисей по жестокосердию вашему, а прежде не так было".
И ещё можно поискать.
Иисус в конкретику зрит на всю глубину Традиции.
Ему от Отца всё уже открыто, но Он учит везде через Традицию и Писание только, но учит ни как фарисеи и книжники, а как власть имеющий.
И св. Григорий Богослов (как и все святые отцы) опирается не на свои бла-бла-бла про "откровения в его уме Свыше", а на опыт традиции, и не на Евангелия и Новый Завет даже при этом он опирается, это всё только вот сформировалось чуть ли ни при его жизни, а на Ветхий Завет, разумеется.
Вот в чём дело.
Так же всё и у св. Максима Исповедника, говорится про то, как идёт перемена ума, богопознание и прочее на основе именно Писания, а то, как этот процесс понимает св. Максим, очень хорошо и описано в статье парнишки-аспиранта препода из МДА.
https://bogoslov.ru/materials/article/problema-obektivnosti-chelovecheskikh-predstavlenii-o-boge-v-bogoslovii-prp-maksima-ispovednika-na-primere-ambigua-19-i-quaestiones-ad-thalassium-59-chast-2?ysclid=mhghgaab9z254645225Ссылку продублировал.
Там как раз сжато и даны конкретно ДВА КРЫЛА: Писание и МОЛИТВА.
И всё.
Ничего более и не надо.
А с одним крылом никуда не улетишь.
Разобьёшь голову о скалы - и всё.
Поэтому, если тебе втюхивают одну лишь молитву, а Писание явно отрицают, - то явно врут, явно сектанты.
Но могут быть и просто людьми, которые сами заблудились.
Тут не мне судить.
Но рекомендация тут в обеих случаях простая: не читать, а если прочитал, разоблачать и не молчать.
Чем это будет для тебя?
Это будет твоим Умным Деланием над самим собой, остальное уже вторично, и публичность тут - просто контроль, чтобы не накосячить сгоряча. Умные люди тебя поправят всегда.
Поэтому у меня пока к
Александру доверие есть.
Его слова-аллегорию про: православие, как, поле, где он ищет сокровище, эту его аллегорию на притчу я хорошо запомнил.