Если внимательно прочитать Евангелия, то Господь осуждал не книжную образованность и внешнее благочестие, а внутреннюю теплохладность книжников и фарисеев, преобладание внешнего над внутренним. В притче о мытаре и фарисее, мы видим, что мытарь пошел домой "более оправданным", то есть фарисей, все же был оправдан.... На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи , но "все, что вам говорят исполняйте, по делам же их не поступайте", хотя "налагают бремена неудобоносимые", поэтому "берегитесь закваски фарисейской", то есть внешнего исполнения закона. Его ( закон ) преодолевает заповедь "духа не угашайте" и "будьте мудры, яко змии", то есть рассудительны, в мере исполнения закона в частности.