Об умном делании

[iunija]

Знаете что я заметила, что большинство современных богословов опираются  в своей основе на труды  Брянчанинова, как на некую аксиому.

например

 Ну ведь сам же только написал об Осипове и иг. Никоне и " в этих же письмах очень много  завязок  на И.Брянчанинова"... , и Кураев любит апеллировать к нему. Да и вообще, в церковном книжном "ширпотребе", что ни новый автор -ссылки на Брянчанинова. Я не говорю "сплошь и рядом", но то, что это стало излюбленным и модным-точно.

[000]

а диакон Кураев является любимым учеником профессора Осипова...и продолжателем "генеральной линии"...

я такого утверждать, т.к.  исследованием подобных вещей специально  не занимаюсь..

[000]

Ну ведь сам же только написал об Осипове и иг. Никоне и " в этих же письмах очень много  завязок  на И.Брянчанинова"... , и Кураев любит апеллировать к нему. Да и вообще, в церковном книжном "ширпотребе", что ни новый автор -ссылки на Брянчанинова. Я не говорю "сплошь и рядом", но то, что это стало излюбленным и модным-точно.

   iunija вот Вы извините конечно, а хоть и не извиняйте..    
   Вы с чего  начали .. ?  - " большинство современных богословов опираются  в своей основе на труды  Брянчанинова, как на некую аксиому", а  затем переходите на иг.Никона, он что богослов.. ? 
   да и причем здесь вообще богословие  ведь если  по хорошему сочинения И.Брянчанинова это не богословские  труды вовсе, у них направленность совершенно другая.. 
   с "творчеством" Кураева я не  настолько  хорошо знаком, но  тем не менее самолично слушал видеозапись, где он обозвал Брянчанинова - технарем промозглым, со 100 % технарским мышлением и призвал всех читать Ф.Затворника сочинения которого на его взгляд, более удобоваримы нежели сочинения Брянчанинова..
   и потом неужели на Кураеве и Осипове свет клином сошелся..?  это к тому, что я лично такой проблемы как  - " большинство современных богословов опираются  в своей основе на труды  Брянчанинова, как на некую аксиому", не наблюдаю..

[iunija]

000 не буду я вступать с Вами в пустую полемику. Придем по обоюдному согласию к такому выводу: что Вы в силу своих причин не способны увидеть того что у меня "мельтешит" перед глазами, а я не способна встать на Вашу позицию, потому...   потому что вижу то, что вижу.
Кстати, я совсем не удивлюсь. что скоро начнут ссылаться на высказывание Осиповова, и Кураева возводя их в ранг неопровержимости. Ведь может же такое случится, как Вы думаете?
 Утомительно все это.

[iunija]

000

где он обозвал Брянчанинова - технарем промозглым, со 100 % технарским мышлением и призвал всех читать Ф.Затворника сочинения которого на его взгляд, более удобоваримы нежели сочинения Брянчанинова..

  Умора!!!
Слов нет! о.Рафаил Карелин во всю гонит Осипова...тот Сурожского; Кураев-Брянчанинова...не забывая порой давать ссылки на его высказывания.
  Ну не болото ли?! 
Все стремятся перепрыгнуть друг друга.
Не отойти ли нам от всего этого?

[000]

000 не буду я вступать с Вами в пустую полемику. Придем по обоюдному согласию к такому выводу: что Вы в силу своих причин не способны увидеть того что у меня "мельтешит" перед глазами, а я не способна встать на Вашу позицию, потому...   потому что вижу то, что вижу.

договорились ..

Ведь может же такое случится, как Вы думаете?

ну чего гадать,  поживем увидим..

Все стремятся перепрыгнуть друг друга.
Не отойти ли нам от всего этого?

мне кажется это просто эмоциональная интерпретация, слов Кураева, он ведь  там говорил о своем личном восприятии, а не вообще..

[Родион]

Знаете что я заметила, что большинство современных богословов опираются  в своей основе на труды  Брянчанинова, как на некую аксиому. Даже и не знаю, хорошо ли это?!

Скорее, они опираются на свои представления о трудах свт.Игнатия (выборочно).

  а вот если человек богослов, и в своей основе опирается на труды другого богослова, то насколько он собственно богослов?

[Alexeiy]

а вот если человек богослов, и в своей основе опирается на труды другого богослова, то насколько он собственно богослов?

Он бог ослов (Иа не в счёт)!

[Леонид]

И абсолютно не понятна его фраза : "Высшая реальность не может проникнуть в низшую". Если кто-то понял, о чем здесь речь, объясните, пожалуйста!

пришлось догадываться самой о том, что имел в виду игумен, произнеся эти слова!

Не хочется поливать иг. Евмения [т.к. не читал и не видел], но приведённая фраза свидетельствует мне только о том, что в последние времена расплодилось немерянное число "высокодуховных учителей", битком набившихся в Интернет на "православные" ресурсы и вещающие с высоты якобы полученных ими откровений, а по сути являющимися еретиками и тайными врагами Церкви Христовой, искушающими неопытные души своими сентенциями, не имеющими ничего общего с Провозвестием Христа.

[Антиквар]

Знаете что я заметила, что большинство современных богословов опираются  в своей основе на труды  Брянчанинова, как на некую аксиому. Даже и не знаю, хорошо ли это?!

Скорее, они опираются на свои представления о трудах свт.Игнатия (выборочно).

"Синдромом Брянчанинова" перебаливают, наверное, все.
Лет 15-20 назад, помнится, Брянчанинов был одним из авторов, оттолкнувших меня от Православия. Жизнь и так казалась тошной, а тут еще этот кликуша бородатый со своими страшилками (так мне казалось).
Потом уже, много лет спустя, я по-новому прочел Брянчанинова. Когда перестал воспринимать его как ментора-кликушу, а увидел в нем человека - страдающего,продирающегося к Богу сквозь свое трагическое мировосприятие.
Беда Брянчанинова в том, что он на самом деле не для всех, а его превратили в "для всех".

[Elena]

а вот если человек богослов, и в своей основе опирается на труды другого богослова, то насколько он собственно богослов?

Максим Исповедник очень часто свои сочинения выстраивает как комментрании и разъяснения трудов Григория Богослова и Дионисия Ареопагита.

[Dimytry]

"Синдромом Брянчанинова" перебаливают, наверное, все.

+

[Dimytry]

Подскажите как вставлять часть цитаты с подписью от кого она?

[stille]

Когда перестал воспринимать его как ментора-кликушу, а увидел в нем человека - страдающего,продирающегося к Богу сквозь свое трагическое мировосприятие.

Также воспринимаю, эмпатия на фоне трагического восприятия. Недавно смотрел фильм про него «Учитель покаяния» - подтверждает мысль.

И абсолютно не понятна его фраза : "Высшая реальность не может проникнуть в низшую".

Благая Весть говорит об открытии ("проникновении") Царства Небесного ("высшей реальности") на земле ("низшей реальности"). В таком виде (выдернутой из контекста) хочется так и оставить эту фразу в рамке - "не понятой"… Ведь и жизнь в Боге предлагает нам освящать материю ("низшую реальность"), хотя бы на уровне употребления вещей во благо.

[mirnestranik]

а вот если человек богослов, и в своей основе опирается на труды другого богослова, то насколько он собственно богослов?

Он бог ослов (Иа не в счёт)!

...Спасибо ...порадовали ...