Любовь к врагам

[margav]

....
Я раньше обижался, все мои сокурсники уже иереи или диаконы, я один без сана остался. А теперь понимаю, что Бог хранит меня от священства! Система ломает людей, ломает почти всех в том или ином виде. Меня точно сломает! Слава Господу!!!

Система, в частности, и земная наша жизнь, вообще, могут сломать любого человека, а не только иерея...конечно, если будет на то Божье произволение...а могут , наоборот, не сломать, а прославить и поспособствовать обОжению...Господь не дает креста не по силам, да и помогает нам его нести...

[Никодим]

И видь ещё страшно, что в семинариях не учат ни молитве, ни богообщению. Учат вычитыванию службы, все правильно, по уставу, по схемам, но наполнять схемы благодатью и силой слова не учат. Оттуда выходят плохие пастыри, оттуда всё и идёт. И пороки, раздирающие церковь тоже оттуда. И симония, и жречество, и требоисполнение, богослужение в виде конвейера, и отсутствие катахизации, и погоня за внешним, материальным (конечно бесспорно и деньги тоже нужны). А с плохим попом, и приход будет тёмным! И люди не увидят за обрядом Божьего света!
Я раньше обижался, все мои сокурсники уже иереи или диаконы, я один без сана остался. А теперь понимаю, что Бог хранит меня от священства! Система ломает людей, ломает почти всех в том или ином виде. Меня точно сломает! Слава Господу!!!

А может всетаки принять священство.Одним хорошим священником будет больше...

[margav]

...
Одержимый дьяволом человек может распоряжаться святынями, может и причащаться, может и причащать, ибо механизм окрадывания благодати, прежде всего, находится в самом человеке, но одержимый не может стяжать благодать в сердце своем, ибо, если стяжает, перестанет быть одержимым.
...

А кто дерзнет определять, одержим ли диаволом распоряжающийся святынями? Если Господь попускает подобное распоряжение, стало быть в этом есть промыслительная необходимость...Хотя, как известно,  недостойных священнодействовать или принимать Святыню, Господь изолирует различными способами...в нужное время и в нужном месте...

[margav]

Вообще, откровенно говоря, одна из главных проблем - отсутствие цельной христианской жизни.
Все очень фрагментировано: внутренняя жизнь и молитва сама по себе, богослужение в храме само по себе,  общение и прочая жизнь само по себе.
В единое целое это никак не складывается. И во всем - как будто лишь отблески того, что должно было бы быть.

Странно,  не замечала пока... Бог - Един и все, что с Ним связано - единый механизм спасения, если, конечно, не пытаться дробить его насильно своим субъективным восприятием...Если Господь в сердце - то человек и вся жизнь его единый монолит, устремленный к Богу...Если в сердце Бога нет, тогда и внутри и во вне человека - полный раздрай...

[Родион]

... Если Господь попускает подобное распоряжение, стало быть в этом есть промыслительная необходимость...

Есть конечно. Только и тут научились от нее уходить, дескать раз Бог попустил значит так надо. А зачем надо, почему попустил не нашего ума дело. А ведь Он для многих это попустил, чтоб глаза открылись. Чтобы понимание пришло. И изменение. Или хоть намерение к оному.

[margav]

... Если Господь попускает подобное распоряжение, стало быть в этом есть промыслительная необходимость...

Есть конечно. Только и тут научились от нее уходить, дескать раз Бог попустил значит так надо. А зачем надо, почему попустил не нашего ума дело. А ведь Он для многих это попустил, чтоб глаза открылись. Чтобы понимание пришло. И изменение. Или хоть намерение к оному.

Нет-нет, уходить - это по-страусиному: голову в песок...дело сие именно для нашего ума...Господь попустил именно для вразУМления нашего...и для изменения нашего ума, само собой....

[Alexeiy]

Система, в частности, и земная наша жизнь, вообще, могут сломать любого человека, а не только иерея...конечно, если будет на то Божье произволение...а могут , наоборот, не сломать, а прославить и поспособствовать обОжению...Господь не дает креста не по силам, да и помогает нам его нести...

"Всякий, кто любит Церковь в её сущности, обязательно страдает от "церкви" (С) А. Шмеман.

Я говорю про круговую поруку бездуховности и формализации, существующей в РПЦ МП. И она действительно ломает хороших людей. Или так загружает священников, что о главном они и не помышляют.

[Антиквар]

margav, из ваших цитат можно смело составлять брошюру для реализации в приходской лавке.

"Так называемы "враги" -  суть орудия нашего Божественного воспитания..."
"...никто и не обещал верным, что последние времена  будут легкими..."
"Если Господь попускает подобное распоряжение, стало быть в этом есть промыслительная необходимость..."
"...Если Господь в сердце - то человек и вся жизнь его единый монолит, устремленный к Богу...Если в сердце Бога нет, тогда и внутри и во вне человека - полный раздрай..."

[Alexeiy]

Собственно все цитаты margav, приведённые Антикваром, опровергает одна простая библейская книга, о которой я уже упоминал. margav читайте Иова!

[Attraction]

Так может вы Алексей сами приведете эти опровержения, было бы интересно...лично мне!

[Alexander]

Но ведь все эти черты принадлежат не только современной эпохе. На самом деле они уходят в глубь веков.

Это так. Но возможность обратиться к внутреннему и проявить его - без обязательных в прошлом игр (мистерий) внешнего порядка - проявилась не столь давно. Поэтому я и говорил в одной из тем, что в недалеком прошлом сапожник, чтобы молиться, должен был стать - по форме - монахом. Интервал такого долженствования - примерно от 4 до 19 века н.э. До 4 в., пока церковь не превратилась в жесткую табуированную структуру, сапожник мог иметь жену, работать и молиться. После 4 в. ему постепенно было отказано в личной молитве и оставлена воскресная молитва через посредника. Или он должен был войти в структуру (напр, через принятие монашества). В 19 в. церковь стала быстро разваливаться, и развалилась в 20 в. Развал церковного уклада произошел во всем христианском мире.

В настоящее время возрожденная русская православная церковь носит совсем другой характер, который можно обозначить как декоративный и социальный. И, как говорил выше Алексей, становиться священником в такой церкви мало полезно, а порой и опасно для духовного здоровья. И в монахи идут уже не для духовного возрастания, а для вчленения в структуру, становясь частью церковных декораций. И еще остается социальный  аспект. Хочется надеется, что он будет развиваться - по примеру католичества и протестантизма.  И это черты нового времени, такого раньше не было.

[Антиквар]

Это можно рассматривать как завершение незавершенных заметок "О психотехниках православных подвижников"
И это снова ставит вопрос о границах Церкви в современном мире.

[Alexeiy]

Граница Церкви определяется человеческим сердцем, воспринимающим Божию благодать. Сердце человека, содержащее благодать, свято вне зависимости от конфессии, религии, и отсутствия религии. Святость не доступна формальному исповеданию человека. Сердце достигает разных степеней обожения.

Церковь это совокупность творений Божьих, воспринимающих благодать Св. Духа, и тем самым причащающихся Божеству! И это не исключает видимую, каноническую, апостольскую Церковь.

[margav]

margav, из ваших цитат можно смело составлять брошюру для реализации в приходской лавке.

"Так называемы "враги" -  суть орудия нашего Божественного воспитания..."
"...никто и не обещал верным, что последние времена  будут легкими..."
"Если Господь попускает подобное распоряжение, стало быть в этом есть промыслительная необходимость..."
"...Если Господь в сердце - то человек и вся жизнь его единый монолит, устремленный к Богу...Если в сердце Бога нет, тогда и внутри и во вне человека - полный раздрай..."

Не поняла, это осуждение или похвала?

[margav]

Собственно все цитаты margav, приведённые Антикваром, опровергает одна простая библейская книга, о которой я уже упоминал. margav читайте Иова!

Простите, но если внимательно вдумаетесь в смысл, то поймете, что как раз книга Иова и подтверждает каждую из цитат...