Прочитал все ответы, благодарю всех!
Можно обобщить...
За последние сообщения (как и во всей теме и в других темах про смирение) выявился один важный момент, который постоянно открывается в разговорах на эту тему: все в моменте правы по-своему.
Но настолько, насколько узнали и поняли предмет из Предания и своего опыта. И остановились на этом.
И поэтому возникает каша. Каша из того, что одни совсем не правильно понимают что есть смирение (особенно, ложное, мирское понимание...и не на этом форуме), другие принимают инструменты-добродетели (как пример - смиреномудрие, самоукорение), предназначенные для стяжания смирения за само смирение. Одновременно принимаются признаки и внешние проявления смирения за само смирение. И непосредственно, каша в самом понимании правильного Смирения, которое само по себе содержит несколько ступеней, степеней. И понимание которых тоже у большинства только частичное.
Глубина понятия смирения равна глубине понятия Христианства. Но с другой стороны всё очень просто. Как всё Божие.
И такая же ситуация видна в предании у многих святых отцов (как бы гордо это не звучало), где каждый рассматривает только небольшую часть смирения, принимая это за целое.
Кому интересно, яркий пример у преп. Иоанна Лествичника, в главе о смирении. Когда старцы перечисляли то что они думали есть смирение, но в их ответах переплелось всё перечисленное выше.
Сам же прп. Иоанн дал в ответе только свойство Смирения как Божественного Дара, т.е. последней ступени Смирения. До которой идти и идти, и до которой доходят единицы в род.
Когда всё займёт свои правильные места, неправильное откинется, и все настоящее знание о смирении объединится в одно целое, вот тогда и становится полное понимание что есть Смирение.
Условно, смирение можно разбить на несколько периодов.
1. Начальное смирение. Примеры самые распространённые и часто повторяемые - разбойник, блудный сын, мытарь и т.д.. Доступно и для не христиан.
2. Более глубокое. Христианское. Начиная от небольшого погружения в себя и заканчивая смирением Святых.
3. Благодатное Смирение. Как окончательный Дар Бога человеку.
Несомненно, что все степени от Бога и с Его помощью, особенно последние две.
В данный момент, в этой теме, говорится пока только о первой степени смирения, достаточной для спасения. О начальном смирении.
Хотя вся глубина темы так глубока, красива и прекрасна, и главное, даёт ответы практически на все вопросы человека и человечества. Даже на самые "проклятые".
Первая ступень... именно здесь проходит грань между спасением и христианским совершенством.
Грань смирения, достаточного для спасения и начало совершенства-глубины смирения.
И вот здесь можно начинать говорить о том, что есть спасение.
Если обобщить и упростить богословие типа оБожение, Богочеловечество, упростить понятия, можно сказать, что это состояние души, сердца, состояние всего человека, которое сможет быть с Богом в Вечности, что для человека есть Высшее Благо. Думаю, тут вопросы вряд ли возникнут.
Что мешает спасению-не соответствующее этому состояние человека.
Что нужно для спасения? Спаситель, Врач исцеляющий человека до той степени здоровья души, что бы она могла быть с Богом в Вечности, не мучась в пламени Любви Божией, а наслаждаясь Ей.
Кто может восставить человека до этого состояния, и что нужно от человека, кроме смирения, смиренной просьбы о таком исцелении, что бы Тот Единый, Кто сотворил меня, и Единый, Кто может исцелить, сотворил это спасение-исцеление? Вроде, этот вопрос уже явно риторический.
Уже здесь, если хорошо задуматься, можно увидеть, что кроме как смирения, для спасения, от человека ничего нужно.
Причём смирения именного начального, ещё довольно грубого и совсем поверхностного.
Им спасались от Адама и Евы, весь ВЗ, и до Христа. Вероятно, им будут спасаться и не христиане до конца дней.
