"Должно, - говорит преподобный Нил, - понуждаться молчать мыслию"

[прозелит]

И все же, все же. Не успокоюсь никак

Христос – Образ Первообраза. А мы – по образу Христову. И Христос является удостоившимся личностно, как Образ Отца.
А определение "Бог больше личности и Бог не безличность" – относится к Первообразу. И к постижению, насколько то возможно,
тайн внутритроической жизни Божества.

[Грация]

Наша трехсоставная душа по началам своим (разумное, страстное и пожелательное) в новом веке лишится двух частей - страстной и пожелательной.

Похоже на то, что Вы разделяете душу на части по типу соотнесенности их с вечностью. И тленные ее части рассматриваете исключительно в отрицательном аспекте, не видя и не оставляя за ними возможности преображения. Для чего тогда в мир приходил Господь?

Все три указанные Вами силы души, по учению святых отцов, получили свое искажение у падшего человека. Но, в преображенном виде, разумное начало раскрывается в мудрости, страстное – в любви, а пожелательное – в мужестве: «…становясь по душе и телу богом по благодати».

[Андрей К]

И все же, все же. Не успокоюсь никак

Витамины группы "В" приводят в равновесие например "Пентовит" , также "магний вкупе с "В6"....

П.С. Не сочтите за флуд ... это моё искреннее желание помочь прозелиту .

[Грация]

О каком вечном и беспредельном для умных тварей Царстве мы рассуждаем понятиями временного и конечного?

Да, все верно.  Царствие Божие – вне времени. Внутренняя связь человека с Христом говорит о приближении Царствия уже в нынешнем веке. Полнота Царствия безгранична, как безграничен и путь человека к Богу, не суживающийся пределами земной жизни.

[Alexander]

прозелит, напомню, что и человек - образ Бога.

Напомню, что и Бог, и Первообраз - Имена Божии, через которые Он являет себя нам. Он больше открытых нам Имен. Так он больше и наших представлений о Нем как о личности.

Тайна внутритроической жизни - вообще-то, термин, который ничего не объясняет...

[игорь-т]

И все же, все же. Не успокоюсь никак

Христос – Образ Первообраза. А мы – по образу Христову. И Христос является удостоившимся личностно, как Образ Отца.
А определение "Бог больше личности и Бог не безличность" – относится к Первообразу. И к постижению, насколько то возможно,
тайн внутритроической жизни Божества.

" Христос является удостоившимся личностно" - это же ответ на ваш вопрос.

[игорь-т]

Вот, вы выбрали половину: смерть личности, сознания (наблюдателя), распятие .....

Нужно ли напрягаться и доказывать?

Да. Я выбрал ту половину, которую только и может выбрать грешный человек, ищущий Бога.
Я выбрал смерть в Иисусе Христе, а что  Бог сохранит во мне решать Ему.
Другая половина в Его власти.


После того, как вы доказывали, что понимаете Иисуса лучше ап. Павла и многих святых, которые "недопоняли Иисуса",
 мне доказывать ничего не нужно.

[прозелит]

" Христос является удостоившимся личностно" - это же ответ на ваш вопрос.

Это – часть ответа. Но почему Он является им – личностно? Не потому ли, что они еще не способны вместить – Того, Кто во истину превыше дуализма личного-безличного? И вмещают лишь то малое, что им сродни –по не-ведению?

 ЗЫ: Жесткий христианский дуализм, то насколько непригодна и неуклюжа логика "или это, или то" в Делании – это вообще отдельная тема...

[прозелит]

Мы –как в восточной притче про нескольких слепых мудрецов, пытающихся определить на ощупь, что есть слон.
Каждый щупает ту часть, до которой способен дотянуться. А потом утверждает свое видение – слон – это хобот! Нет, слон – это хвост!...
ну и тд     

[mirnestranik]

Ибо душа хочет привлечь к себе Бога извне, через действие и природную силу своего духа...вместо того, чтобы искать его в глубинах своего сердца и дать ему преобразить себя своим сверхъестесвенным дейсвием.

Ну надо же...католики то же люди ...оказывается ...
Да действительно...ну так прям и тянет привлечь ИЗВНЕ...

[Oxygen]

Александр, вы же прекрасно понимаете, что это защитная реакция.

Так, вроде, не должно остаться того, что нуждалось бы в "защите"? -) Ну, в конечно-промежуточном итоге)

[Кнопка]

Oxygen, никто и никогда не гарантирует 100% защиту от падений. Пока здесь - падения неизбежны.

[Neovit]

Эти слова производят на меня впечатление. А вы им  доверяете?

Меня не очень впечатляют, поскольку в них есть устремление к единству, но самого единства (ума) еще нет.

Кого вы рекомендуете почитать о созерцании? Кто более един в изложении опыта созерцания?

[Alexander]

Единство не в самом созерцании (изложении опыта созерцания), ведь это только путь наверх, а в введении полученного опыта созерцания в действие (соединении созерцания и действия) по изменению себя, других и всего мира. То, что делал Господь.

[Oxygen]

Oxygen, никто и никогда не гарантирует 100% защиту от падений. Пока здесь - падения неизбежны.

Возможно, отсутствие в нас потребности быть защищенным, иметь в себе то, что подлежит защите, является одним из признаков преображения нашего душевного...?